オイゲン・ヘリゲル『弓と禅』感想——「意図を捨てる」という禅の逆説

禅に興味を持ったきっかけは金沢に住んでいたことです。金沢には禅宗の寺が多く、鈴木大拙や西田幾多郎といった哲学者ゆかりの地でもあります。その流れでオイゲン・ヘリゲルの『弓と禅』を読みました。

あらすじ

著者はドイツ人哲学者。禅を学ぶために日本で弓道を習い始めます。しかし、日本での学びの形はドイツのそれとは全く異なっていました。「いったいこれは何だ？」と戸惑いながら課題を解決し、徐々に禅の真髄に近づいていく記録です。

印象的だった3つの場面

「力を抜こうとするから力が入る」

著者はなかなかうまく弓を引けません。力んでいるからです。「力を抜こう」と考え始めると、師範からこう指摘されます。

まさしくそのことがいけないのです。あなたがそのために骨折ったり、それについて考えたりすることが。一切を忘れてもっぱら呼吸に集中しなさい。

「何も考えないようにしよう」と思うほど、その物事が頭に浮かびます。だから「今目の前のことに集中する」ことが、言葉にすると簡単に見えて、実際にはなかなかできません。

「当てようとするから当たらない」

弓を引けるようになっても、的に当たりません。「当てよう、当てよう」と思い始めた著者に、師範は言います。

正しい弓の道には目的も、意図もありませんぞ。あなたがあくまで執拗に的に当てようとすればするほど、ますます当りも遠のくでしょう。

3年後、著者がほとんど諦めの気持ちで「当てること」への執着を手放したとき、矢が的に命中します。

「あなたのおかげではない」

矢が的に当たったとき、師範はお辞儀をしてこう言います。

この射ではあなたは完全に自己を忘れ、無心になっていっぱいに引き絞っていました。その時射は熟した果実のようにあなたから落ちたのです。

矢が当たったのは著者の功績ではなく、「なるようになった」瞬間に立ち会っただけ、という意味です。

禅の逆説

「力を抜こうとするから力が入る」「当てようとするから当たらない」「うまくやろうとするほどうまくいかない」。禅はこういった逆説を繰り返し示します。

人間ができることは、最大限に準備して集中すること。あとは「その時」が来るのを待つだけ、という考え方は、結果を自分でコントロールしようとする発想と正反対です。

金沢で学んだ「ただ『ある』ことの良さ」と、この本の内容はうまく重なりました。